Archives de catégorie : Résumés des séances

Séance du 15/04/25 – « “Encore des mots, toujours des mots” : enjeux du travail catégoriel en contexte militant et éducatif » (Selene Monfort et Noémie Trovato)

Résumé de la séance :

À la lumière des réflexions militantes et institutionnelles sur le pouvoir accordé aux mots, récemment réactualisées par la politique sémantique de Trump aux États-Unis, nous proposons dans cette communication de revenir sur les enjeux du travail catégoriel effectué dans les contextes militants et éducatifs. Si « mal nommer un objet, c’est ajouter au malheur de ce monde », comme l’écrivait Camus en 1944, il peut faire sens d’interroger le poids des mots par la catégorisation des objets et concepts du monde. On se focalisera précisément sur la terminologie des violences sexistes et sexuelles (Zaccour & Lessard, 2021) dans un contexte préventif et éducatif, ainsi que sur les métadiscours de militant·es antivalidistes qui font la part belle au choix des mots dans la (dé)pathologisation de certaines conditions.

Il s’agira, pour nous, de réfléchir à la théorie du langage-action en questionnant les théories de la nomination (Moirand, 2011), les différents procédés de correction discursive comme le « politiquement correct » (von Münchow, 2021), et la nécessité de « bien choisir ses mots », pensée comme véritable processus didactique. On discutera, enfin, les limites de cette activité de catégorisation (Marignier, 2018) et la place accordée à la lutte lexicale en contexte militant et éducatif : nommer, est-ce toujours prévenir ? renommer, est-ce toujours guérir ?

Informations pratiques :

La séance débutera à 16h, et se tiendra en salle J536, 5e étage du bâtiment Jacob (45 rue des Saints-Pères 75006).

Bibliographie sélective :

Marignier, N. (2018). La prolifération des catégories de l’identité sexuelle. Enjeux politico-discursifs. L’Homme & la Société, 208(3), 63‑82. https://doi.org/10.3917/lhs.208.0063

Moirand, S. (2011). Du sens tel qu’il s’inscrit dans l’acte de nommer. Ciências da linguagem e didatica das linguas, 165‑179. https://hal.science/hal-01503526

Monfort, S. (2023). Dire et redire l’autisme : le langage comme objet et lieu de lutte des militant· es autistes antivalidistes. Mémoire de sociolinguistiques. Université Sorbonne Nouvelle. https://univ-sorbonne-nouvelle.hal.science/dumas-04167157/

Trovato, N. (2024). Viol, violeur, violée : qualification et redéfinition sur Twitter. De #MeToo à #MauvaiseVictime. Communication & langages, (1), 81-104. https://shs.cairn.info/revue-communication-et-langages-2024-1-page-81?lang=fr

von Münchow, P. (2021). Du politiquement correct et d’autres procédés de correction discursive. ILCEA, 42. https://doi.org/10.4000/ilcea.11776

Zaccour, S., & Lessard, M. (2021). La culture du viol dans le discours juridique : Soigner ses mots pour combattre les violences sexuelles. Canadian Journal of Women and the Law, 33(2), 175‑205. https://doi.org/10.3138/cjwl.33.2.03

Séance du 13/05/2025 – « “Je doute donc je suis”. Dialogue entre esprit critique et complotisme » (Théophile Robineau et Charlotte Barbier)

Résumé de la séance :

Cette communication propose de croiser des données issues de deux recherches doctorales en sciences de l’éducation et en sciences du langage afin de faire dialoguer deux notions souvent opposées dans les discours médiatiques et politiques : l’esprit critique (EC) et les théories du complot (TC).

À partir d’enquêtes empiriques (entretiens avec des enseignants sur leur conception de l’EC, analyse de textes de l’Éducation Nationale, entretiens avec des personnes opposées à la politique sanitaire du gouvernement appliquée durant la pandémie de covid-19), nous montrons que ces notions, bien que fréquemment construites comme antagonistes, sont mobilisées par des personnes partageant parfois dans leurs discours des postures et des rhétoriques similaires. Nous examinerons en particulier les discours autour du doute, de la remise en question et de l’évaluation des sources et informations.

Nos recherches révèlent des enjeux définitionnels et conceptuels forts : en effet, l’analyse des procédés méta-discursifs montre comment chacun·e peut se revendiquer de l’EC et, se faisant, cherche à imposer son propre usage de la notion. Cette stratégie argumentative permet en outre de disqualifier des discours ou des personnes en leur reprochant un manque d’EC, montrant l’aspect maléable de cette notion.

Informations pratiques :

La séance débutera à 16h, et se tiendra en salle J536, 5e étage du bâtiment Jacob (45 rue des Saints-Pères 75006).

Bibliographie sélective :

Barbier, C., & de Checchi, K. (2021). Esprit critique et médiation : réflexions autour d’une synthèse de travaux de recherche. In Science and You. https://hal.science/hal-03688505/

Robineau, T. (2024). Complot ou incompétence ? Résoudre l’incohérence dans les discours relatifs à la Covid-19. Argumentation et Analyse du Discours, (33). https://journals.openedition.org/aad/8526

Séance du 11/03/2025 – « “Je fini de tecrire ai non de temai” : enjeux sociolinguistiques du contact épistolaire des peu-lettrés entre la France et les Antilles au XVIIIe siècle » (Claire de Mareschal et Juliette Thiriet)

Résumé de la séance :

On présente souvent le français classique comme la “langue de Molière”, comme s’il s’agissait d’un état de langue figé qui n’avait jamais varié dans le temps ni dans l’espace. L’étude de textes privés, en particulier ceux rédigés par des peu-lettrés, remet en cause cette vision. Notre communication portera sur les Prize Papers, un fonds de lettres en provenance ou à destination des Antilles, saisies par les corsaires anglais sur les navires français qu’ils avaient capturés au cours des guerres coloniales.

Les dernières décennies ont vu l’émergence d’une nouvelle discipline, la sociolinguistique historique. Face à la nécessité de “faire au mieux avec de mauvaises données” (“to make the best of this bad data”, écrivait Labov en 1994), quelle méthodologie adopter pour traiter des écrits des peu-lettrés (Ayres-Bennett 2004) ? Comment l’analyse de tels écrits permet-elle de dépasser la tunnel vision (Watts/Trudgill 2002) avec laquelle on a pu aborder le français classique ? En quoi cette “histoire de la langue par le bas” (Elspaß 2005) nous permet-elle de mieux comprendre les mécanismes du changement linguistique dans l’histoire ?

Au cours de cette séance de séminaire, nous proposerons, après un bref tour d’horizon théorique de cette sous-discipline encore méconnue des sociolinguistes, d’explorer les critiques sociales possibles à travers les lettres des Prize Papers.

  • Ayres-Bennett, W. (2004). Sociolinguistic Variation in Seventeenth-Century France. Methodology and Case Studies, Cambridge, Cambridge University Press.
  • Bergeron-Maguire, M., Dourdy, L. M., & Thiriet, J. (2024). Ordinary letters, extraordinary findings: 17th-and 18th-century French and the MACINTOSH project (Missing hAlf the picture, ClassIcal NoT sO claSsical FrencH). Lingvisticæ Investigationes, 47(1), 121-142. https://www.jbe-platform.com/content/journals/10.1075/li.00104.ber
  • Bergeron-Maguire, M. (2024-). Corpus Macintosh, Clesthia/Sorbonne Nouvelle, https://lettres-outre-mer.huma-num.fr/.
  • Elspaß, S. (2005). Sprachgeschichte von unten: Untersuchungen zum geschriebenen Alltagsdeutsch im 19. Jahrhundert, Tübingen, Niemeyer.
  • Labov, W. (1994). Principles of Linguistic Change, vol. 1: Internal Factors, Cambridge, MA and Oxford, B. Blackwell.
  • de Mareschal, Claire (2024b). L’odyssée de veillatif : du français de Normandie aux créoles antillais », communication présentée au CMLF, Lausanne, juillet 2024. <https://doi.org/10.1051/shsconf/202419102007>
  • Martineau, F. (2005), « Perspectives sur le changement linguistique : aux sources du français », Canadian Journal of Linguistics/Revue canadienne de linguistique, vol. 50, nos 1-4, p. 173-213.
  • Watts, R. & Trudgill, P. (2002). Alternative histories of English, London/New York, Routledge.

Informations pratiques :

La séance débutera à 15h, et se tiendra en salle J231, 2e étage du bâtiment Jacob (45 rue des Saints-Pères 75006).

Bibliographie sélective :

Bergeron-Maguire, M., Dourdy, L. M., & Thiriet, J. (2024). Ordinary letters, extraordinary findings: 17th-and 18th-century French and the MACINTOSH project (Missing hAlf the picture, ClassIcal NoT sO claSsical FrencH). Lingvisticæ Investigationes47(1), 121-142. https://www.jbe-platform.com/content/journals/10.1075/li.00104.ber

De Mareschal, C. (2024). Un cas d’absence de déterminant en emploi locatif: pour France, un antillanisme grammatical?. Langue Française, (221), 93-106. https://shs.cairn.info/revue-langue-francaise-2024-1-page-93?lang=fr

Séance du 11/02/2025 – « Ethnographie chez soi, ethnographie chez ses parents – les clefs pour entrer sur le terrain » (Axelle Houbani)

Résumé de la séance :

Entre contrepoint et complément à la figure de l’ethnographe qui part en expédition, l’ethnographe qui enquête « chez lui·elle », issu du courant Ethnography At Home, se doit en plus d’exoticiser son quotidien, de négocier de nouvelles relations de travail, entre enquêteur·ice et enquêté·es, là où préexistait des relations d’abord familiales et amicales. Comment assurer alors la scientificité d’un terrain qui se déroule dans le salon de ses parents ?

Lors de cette séance, je propose de réfléchir aux questions éthiques et matérielles que je me pose dans le cadre de ma thèse sur la pratique et la transmission de l’arabe chez les Juif·ves tunisien·nes en France.

Informations pratiques :

La séance débutera à 15h, et se tiendra en salle Claude Simon à la Maison de la recherche (5 rue des irlandais 75005 Paris).

Bibliographie sélective :

Houbani, A. (2022). «Nous autres»: le français, l’arabe et la construction de l’identité juive sous le Protectorat français en Tunisie et après l’Indépendance. Mémoire de recherche en sociolinguistiques. Université Sorbonne Nouvelle. https://univ-sorbonne-nouvelle.hal.science/dumas-03770291/

/!\ Séance annulée, reportée à une date ultérieure – Les mots et les causes. (B. Ferron & E. Née)

A la croisée de l’analyse du discours et la sociologie des champs, cette intervention analysera les logiques de mise en scène publique de soi d’un groupe militant, caractérisé par une position de domination structurale vis-à-vis d’un espace professionnel institué (le champ journalistique). Le travail de représentation mené par ses agents (celle des “médias libres et indépendants”) repose de façon classique sur la crédibilisation d’un cadre d’injustice universaliste (la défense de la liberté d’expression et d’information) mais tend à les enfermer dans un rôle de “révolutionnaires spécifiques” capables de retourner la maîtrise qu’ils possèdent de cet espace contre ceux qui le dominent. Cette corporatisation partielle des stratégies de présentation de soi confère un avantage aux plus dotés en capital professionnel, au détriment des agents qui en sont dépossédés. Mais sans l’appui de ces derniers, les plus disposés à dé-spécifier les revendications du groupe, les prétentions subversives des premiers tendent à perdre en légitimité aussi bien dans qu’en dehors du champ professionnel. L’importance des discours centrés sur le groupe et ses revendications contribue dès lors à l’entretien d’un patrimoine symbolique ambivalent susceptible, d’un côté, d’affermir son identité publique et sa cohésion et, d’un autre, de le fragiliser en cristallisant les tensions internes entre professionnels et profanes tout en fournissant des points d’appuis critiques à ses détracteurs – agents dominants du champ du pouvoir ou non-professionnels du journalisme.

A partir d’une enquête de terrain conduite par observation participante (2014-2018) et entretiens semi-directifs (n=24), couplée à l’analyse discursive de plusieurs corpus (publications, communiqués de presse…), nous reviendrons sur les processus de production de ce discours autoréférencé durant la phase de genèse du groupe ; sur les difficultés structurelles de ses membres à réunir les conditions nécessaires à la construction et au maintien d’une façade institutionnelle homogène ; et sur les stratégies de contournement et de détournement de ces contraintes afin de préserver, principalement par un travail sur le discours, les rétributions symboliques de leurs activités militantes. Il s’agira ainsi de saisir les mécanismes par lesquels des entrepreneurs de cause “dépendants par l’indépendance” des logiques dominantes d’un champ professionnel, revendiquent la représentation d’intérêts spécifiques en co-produisant un discours sur soi qui leur assure des profits de distinction tout en constituant un facteur permanent d'(auto-)déstabilisation.

“Dieu m’pardonne pour la rime, je m’suis permis”. Rap, morale et religion. (F. Danos & R. Guedj)

Cette première séance animée par F. Danos et R. Guedj s’inscrit dans la continuité de la séance Métarapmatique. Mètrique, rythme et po.é.li.tique de l’an passé. A partir de textes de D.O.Z., Kery James ou PNL, il s’agira à la fois de montrer les aspects “situés” du rap vis-à-vis de discours normatifs liés à la morale ou à la religion, et de poursuivre les questionnements liés à une approche “poétique” du rap saisi comme pratique discursive subjective et potentiellement émancipatrice.

Las coplas no se las vende. Las coplas no se las graba. Chanter contre la marchandisation au nord-ouest de l’Argentine. (Suzanne Gruca)

Chanter des coplas dans le nord-ouest argentin aujourd’hui, ce n’est plus seulement exprimer ses peines et ses joies, célébrer un évènement, initier un rituel. C’est aussi s’exposer à retrouver sa voix marchandisée, sa parole instrumentalisée. A partir d’une ethnographie dans la Quebrada de Humahuaca, on se demandera ce chanter veut dire dans une réalité où la poésie quotidienne est convertie en Patrimoine de l’humanité.

CHANGEMENT DE DATE!!! Séance déplacée au mardi du 28 mai 2019 – Emanci-passion ? La vulnérabilité de Butler (Suzie Telep & Mariem Guellouz)

Cette séance proposera une discussion autour de quelques concepts clés de la théorie élaborée par Butler pour analyser la construction des normes sexuelles et de genre (performativité, vulnérabilité, agency). Nous confronterons ces concepts aux cadres théoriques élaborés par d’autres chercheurs (Austin, Bourdieu, Foucault, Scott, Spivak). Enfin, nous verrons aussi comment ces concepts peuvent être utilisés dans le champ des études postcoloniales en discutant leurs apports et leurs limites pour penser la question de l’émancipation politique. La discussion s’appuiera sur des études de cas abordant des thématiques variées (l’insulte, le féminisme musulman, performance artistique ou politique et transgression des normes, performativité de la race, etc.)

Séance du 22 février 2019 – Dans la bulle. Penser l’accueil des migrants en contexte d’urgence (Naoual Mahroug)

« Dans la bulle : les femmes et familles sont à gauche, les hommes seuls à droite, le café réchauffe ces corps en attente (Kobelinsky, 2012) d’un lieu où s’abriter, des agents de sécurité surveillent les frontières, ça parle dari, un enfant assure la traduction, des mots arabes s’entendent, des personnes sont vêtues d’un chasuble bleu ou beige, d’autres n’ont rien, des déplacements contrôlés, des noms appelés, des groupes constitués, des migrants comptés, des discours énoncés, et enfin la bulle s’agite, des vents forts la secouent, des humains y sont secoués… ».  Cette présentation se propose de penser les expériences des sujets demandant l’asile, à l’appui d’une recherche ethnographique menée au sein d’un centre de premier accueil situé à Paris. Il s’agira de penser les différents espaces de ce centre représenté par une bulle, mais aussi de dégager des stratégies élaborées par les sujets, notamment en questionnant les différentes pratiques des langues.   

Séance du 19 avril 2019 – « Mes vrais maîtres en linguistique, ce sont les aphasiques ». La “théorie de la médiation” : l’épistémologie des sciences humaines à l’épreuve de la clinique (Malo Morvan, Antonin Merieux & Quentin Boitel)

Le modèle théorique dit “de la médiation”, forgé à Rennes par Jean Gagnepain et Olivier Sabouraud, a la particularité de reposer sur l’observation clinique de cas pathologiques dans la production du “langage”. Portant initialement sur la linguistique à partir de l’observation des aphasies, il en est venu progressivement à former un véritable modèle anthropologique visant à expliquer les productions humaines dans leur totalité. Si l’ambition totalisante d’un tel modèle a de quoi effrayer, celui-ci nous propose malgré tout un certain nombre d’observations fructueuses, menant à des distinctions épistémologiques stimulantes, parmi lesquelles une approche critique des notions de “langage” et de “langue”.

Séance du 29 mars 2019 – T’es Lacan? Je n’est pas là (Erell Latimier & Manon Him-Aquilli + guests)

La question du statut théorique, méthodologique et analytique à donner à la subjectivité, qu’elle soit comprise comme désir et/ou inconscient, revient sans cesse dans nos recherches en sociolinguistique ou en analyse du discours. Par ailleurs, les rapports entre linguistique et psychanalyse, notamment lacannienne, sont forts et complexes. Il s’agira, dans cette séance, et après rappelé ces rapports, de se demander ce que modifie, dans le regard que le linguiste pose sur la matérialité langagière qu’il interprète, une réelle conception des locuteurs (analyste compris) comme sujets parlants. Pour nous aider dans notre réflexion, nous engagerons également un dialogue avec des personnes travaillant de “le milieu psy” afin de mieux cerner comment ces derniers, dans le cadre de leur pratique, prenne en compte leur propre subjectivité et celle de leurs patients. 

Séance du 25 janvier 2019 – Des chiffres et des lettres — 99% des statistiques disent la vérité (Sandra Nossik)

A l’heure où les algorithmes déterminent nos goûts et nos couleurs, et où les attentes de résultats quantifiables et évaluations chiffrées régulent tous les domaines professionnels, on rappellera comment divers travaux d’Analyse du Discours appréhendent ce Discours des Chiffres omniprésent. Cette séance sera aussi l’occasion de retourner le questionnement et d’interroger la place des Chiffres dans nos disciplines et pratiques de recherche.

Séance du 21 décembre 2018 – “So who’s the older twin?” — Approches ethnographiques des performances d’âge (Mariapaola Gritti)

Bien que l’âge comprenne plusieurs dimensions (par ex. chronologiques, biologiques, sociales, et liées au développement) et soit mis en pratique de façons émergentes et performatives, les identités d’âge et rapports entre personnes d’âges différents sont souvent représentés et régentés de façons très rigides et normatives. Comment les membres d’une communauté particulière déterminent-ils si quelqu’un est (plus) jeune, (plus) âgé, ou un pair ainsi que l’importance de ces distinctions? Quel est le rôle spécifique des pratiques sémiotiques dans ces processus? Un objectif de cette séance sera de discuter, à partir de travaux anthropologiques récents, de perspectives et outils d’analyse nous permettant d’examiner ces questions. Un autre objectif sera de réfléchir, à partir de quelques-unes de mes données issues des Samoa américaines, sur les spécificités de l’âge en tant que catégorie et pratique sociale et en tant que prisme pour l’analyse critique. 

Séance du 23 novembre 2018 – METARAPMATIQUE — Métrique, rythme, et po.é.li.tique (Félix Danos & Richard Guedj + guests)

Sans doute plus que d’autres styles musicaux, le rap en tant que chanson à textes prend souvent pour objet le fait même d’écrire, de scander, de poser, de parler. Se penchant sur quelques exemples tirés principalement du rap français, nous nous interrogerons sur les effets politiques et poétiques du discours sur la parole et la pratique. Le concept de métapragmatique propose de s’interroger sur la façon dont les locuteurices donnent — consciemment ou non — un effet — et lequel? — à des formes en contexte. Le rap comme forme de langage met en voix et en rythme — ce que Meschonnic appelle la signifiance — des formes de vie. Une mise en voix, en bruits, en cris et en silences, qui se dresse contre le signifié et ce qu’il implique d’essence et de permanence pour un sujet, et qui donne à penser le langage comme radicalité et comme utopie. 

Séance du 26 octobre 2018 – J’ai mis 9 ans à ne pas terminer (Frédéric Danos)

J’ai commencé un documentaire en 2001. J’ai changé 3 ou 4 fois de sujets (la lutte, le soi, l’amour, le commun, les autres), j’ai cessé et repris, cela a duré 9 ans. En 2010, je me suis dit que projeter un ensemble de séquences hétéroclites en le complétant par le récit parlé en direct depuis la salle des comment et pourquoi ne pas terminer, était un moyen de faire un film. Je l’ai intitulé J’ai mis 9 ans à ne pas terminer.