Pour notre dernière séance de l’année, nous aurons le plaisir d’échanger avec Richard Guedj autour de sa présentation intitulée “Terre promise, terre due ? La migration vers Israël (Alya) suspendue aux voix qui la racontent”. La séance aura lieu le jeudi 19 mai, de 16h à 19h. Comme c’est la dernière de l’année, n’hésitez pas à ramener de quoi festoyer !
Infos pratiques :
Salle J235, bâtiment des Saints-Pères, Université de Paris, 45 rue des Saints-Pères, 75006, Paris.
Accès visio : Lien de connexion
ID de réunion : 791 097 1544
Code d’accès: 929476
Résumé de la séance :
Pour cette séance, je propose de partager une étape de mon travail de thèse consacré aux discours et aux récits de vie liés à l’Alya, la migration juive vers Israël. Au fil de la recherche et des points de vue de l’analyse, la matérialité même des discours qui disent, racontent et projettent l’Alya, la « montée » en Israël, se transforme et se déplace. Saisies sur le fait, comme pratiques réglées, coincées dans des espaces institutionnels, ces paroles sont prises dans les mailles d’un interdiscours qui pose un soupçon légitime sur l’unicité du sujet du récit d’Alya (Foucault 1966, Maldidier & Pêcheux 1990, Paveau 2008). Mais en même temps, chacun des récits que j’enregistre et que je transcris, chaque texte que je lis et que j’analyse (Adam 2020), me fait la promesse de sa singularité. Hélène, par exemple, me propose de mettre son récit par écrit et de me l’envoyer, puis ajoute : « Tu en feras ce qu’il te plaira ». Chaque discours, chaque récit de vie, chaque projet d’Alya se présente empiriquement avec une voix, une manière de dire et de raconter, un rythme qui s’en remet à une écoute (Meschonnic 1982, Martin 2017). Dès lors, faut-il encore penser le texte, le discours, seulement comme un espace, un territoire à habiter ? Ou plutôt comme une promesse à tenir : celle d’écouter ce qu’il y a de forme de vie dans toute forme de langage (Wittgenstein 1945, Martin 2020) ? C’est à partir de cet enjeu d’une écoute du rythme, avec pour intention d’en souligner les dimensions fondamentalement éthiques et politiques, que je propose une anthropologie du langage et des discours de l’Alya.
Richard Guedj