séance 28/10/2021 – Quelles compétences pour quelle apprentie ? (Mareike Boldt)

Le séminaire Critiques Sociales du Langage revient le jeudi 28 octobre 2020 de 16h à 19h avec une première séance en visioconférence animée par Mareike Boldt: “Quelles compétences pour quelle apprentie ? Processus de catégorisation des nouvelles arrivantes dans un dispositif pré-professionnalisant”

Infos pratiques : Lien de connexion à venir.

Résumé de la séance :

Mon ethnographie se déroule à Hambourg où j’accompagne trois filles, récemment arrivées en Allemagne et scolarisées dans un dispositif qui prépare à la formation professionnelle et alterne entre une phase d’apprentissage à l’école et une à l’entreprise. Elles se trouvent à un moment de transition entre l’école et le monde du travail, où les questions concernant leur orientation deviennent d’autant plus primordiales qu’elles sont confrontées à des contraintes comme l’insertion au travail et en société, l’apprentissage de l’allemand et de l’anglais mais aussi à une incertitude administrative. Elles sont obligées d’acquérir non-seulement un savoir sur le fonctionnement du système allemand de la formation professionnelle, mais aussi sur la langue et sur les attentes au travail (Thomas et al. 2018). Les jeunes doivent donc correspondre à une certaine image, une certaine catégorie afin de trouver leur place. Je m’intéresse ainsi à la construction de la figure de la « bonne apprentie » négociée, produite et formulée au travers des discours et interactions à l’entreprise, l’école et en dehors.Dans cette Data Session, nous analyserons ensemble les différents types de données (interaction élève et équipe professionnel, entretien, notes de terrain et textes officiels) en s’intéressant aux compétences langagières et professionnelle qui contribuent à cette figure afin de comprendre son rôle dans l’orientation des élèves.

Tout le programme de l’année sera publié bientôt. Certaines séances auront lieu en présentiel et d’autres à distance. Le lieu ou le lien de connexion seront communiqués avant chaque séance.

Séance du 24/06/2021 – “On dit comme on a fait”, avec le rappeur Cyanure

Pour cette dernière séance de la saison 2020-2021 du séminaire Critiques Sociales du Langage, intitulée « On dit comme on a fait » et animée par Félix Danos, nous aurons le plaisir de recevoir le rappeur Cyanure (ATK), le jeudi 24 juin de 16h à 19h, via l’application Zoom.

Accès visio-conférence

https://u-paris.zoom.us/j/85747704863?pwd=ZGFJL0tKZWhCWnVQTkNnSFN6dDBrUT09

ID de réunion : 857 4770 4863
Code secret : 147384

Présentation de la séance

Cette dernière séance, animée par Félix Danos, mettra le rap à l’honneur : ses rythmes, son écriture, sa performance, mais aussi les imaginaires et les catégorisations qu’il véhicule, qu’il actualise, et souvent qu’il dépasse. Et pour bousculer un peu le mode traditionnel et unilatéral de travail sur corpus, nous aurons pour invité un rappeur, autrement dit un spécialiste du langage dans sa discipline, extérieure à l’institution universitaire. Cyanure, membre du groupe ATK, a été une figure majeure du rap français dit underground, de la fin des années 90 aux années 2000. Le groupe a fait son retour en 2018, avec le titre Comme on a dit et l’album On fait comme on a dit. Nous proposerons d’engager la discussion notamment autour d’un titre solo de Cyanure, intitulé Infinitif, tiré du même album. Ce morceau, qui tire son titre d’une catégorie grammaticale, évoque les étapes de la vie sous la forme d’une liste de phrases verbales. Il fonctionne textuellement et discursivement à des niveaux multiples : pragmatiques, sémantiques, rythmiques… de sorte qu’il produit aussi en pratique un discours non seulement sur ce que veut dire vivre, mais aussi, implicitement, sur ce que signifient écrire, dire et rapper, en mettant en acte une dimension politique intrinsèque à l’activité discursive. Dès lors, se pose encore une fois la question des rapports entre dire et faire, car au fond si l’on s’accorde à faire comme on a dit, ne faudra-t-il pas également rendre des comptes en disant comme on a fait?

La présence de l’artiste permettra d’échanger autour du contexte historique et matériel de l’écriture et de la conception d’une chanson, mais elle sera également l’occasion de discuter collectivement cette lecture ou écoute anthropologique et sociolinguistique que nous proposerons, et qui répond à une problématique que nous nous posons depuis plusieurs années : comment parler du rap du point de vue d’une sociolinguistique politique.

Ce temps d’échange sera également le moment de faire un bilan sur l’année de séminaire, et de discuter de l’année à venir (avec, nous l’espérons, un réancrage du séminaire dans les couloirs du Bâtiment Jacob de l’Université de Paris). Nous rappelons que le séminaire Critiques sociales du langage est ouvert aux propositions des jeunes chercheur-e-s et doctorant-e-s, n’hésitez pas !

SÉANCE DU 27/05/2021 – “Marcher la parole” pour se faire entendre. Le bruit comme espace de reconnaissance collective (Salomé Molina)

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Code secret : 974142

Lors de notre prochaine séance, nous aurons le plaisir d’accueillir Salomé Molina, qui nous présentera ses recherches issues de son ethnographie dans le milieu associatif colombien à Paris, à l’occasion d’une séance intitulée « “Marcher la parole” pour se faire entendre. Le bruit comme espace de reconnaissance collective », le jeudi 27 mai de 16h à 19h, via l’application Zoom.

Résumé de la séance

Cette communication part d’une question entendue de façon récurrente dans le cadre d’une ethnographie en milieu associatif colombien à Paris : comment se faire entendre ? Malgré les stéréotypes qui circulent sur les latino-américains, imaginés comme parlant fort, riant et dansant, les communautés colombiennes immigrées en France connaissent en effet une forme d’invisibilité dans l’espace public (Gonzalez 2007). Comment peut-on être tout à la fois bruyant et invisible et notamment dans le cadre de manifestations ? Que signifie être entendu ? 

A partir des enregistrements de rassemblements organisés par des collectifs des migrants colombiens, je m’intéresserai ici aux procédés par lesquels ils sont invisibilisés dans certains espaces en tant que communauté migrante. On observera également en quoi les discours prononcés et les performances faites dans le cadre de manifestations publiques contribuent à consolider le groupe comme diaspora imaginée (Anderson, 1983), autour de la volonté de se faire entendre.

Salomé Molina

Séance du 29/04/2021 – “Le náhuat fleurit, mais pas ici à Santo Domingo”. Revitalisation linguistique, ordre social et subjectivation (Quentin Boitel)

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Code secret : 990480

Pour notre prochaine rencontre, Quentin Boitel nous fera le plaisir de nous présenter ses travaux, à l’occasion d’une séance intitulée « “Le náhuat fleurit, mais pas ici à Santo Domingo”. Revitalisation linguistique, ordre social et subjectivation », le jeudi 29 avril de 16h à 19h, via l’application Zoom.

Résumé de la séance

Les initiatives de revitalisation linguistique, qui ont émergé au début des années 1990, ont acquis une énorme popularité au cours des 30 dernières années. Organisations internationales, États, universités, entreprises privées, associations et collectifs populaires, ont pris en charge la tâche de “sauver”, “faire revivre”, “préserver” ou encore “récupérer” ce qu’il est aujourd’hui convenu d’appeler les “langues en danger”, partout dans le monde. Si ces termes se sont imposés comme allant de soi, ils recouvrent en fait des processus sociaux extrêmement hétérogènes. Tout le monde n’a évidemment pas le même “intérêt” à participer à des projets de revitalisation, où des sommes d’argent colossales sont parfois mises en jeu. Qu’est-ce qui se joue de politique dans ces initiatives ? En quoi les acteurs qui les portent, qu’ils soient individuels ou institutionnels, participent-ils au maintien des inégalités sociales, ou au contraire à leur subversion ? Cette séance présentera les résultats d’une enquête ethnographique entamée en 2014 sur les initiatives de revitalisation de la langue náhuat au Salvador (Amérique Centrale), effectuée dans le cadre d’un master puis d’une recherche doctorale. La présentation du terrain, d’archives et de corpus interactionnels offrira un regard nouveau sur les mouvements de revitalisation linguistique, et plus généralement sur la théorie sociolinguistique.

Quentin Boitel

Séance du 25/03/2021 – Tu est un autre : processus d’altérisation dans la relation d’accueil (I.Padiou)

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ID de réunion : 889 0244 7880Code secret : 743076

Pour notre prochaine rencontre, Iris Padiou nous fera le plaisir de nous présenter ses travaux, à l’occasion d’une séance intitulée « Tu est un autre : processus d’altérisation dans la relation d’accueil », le jeudi 25 mars de 16h à 19h, via l’application Zoom.

Résumé de la séance

Comment se passe, en pratique, l’accueil des migrants en milieu associatif ? A quels jeux de rôle la relation d’accueil donne-t-elle lieu ? L’ethnographie menée dans une association parisienne, dans le cadre de ma thèse, a permis de saisir un ordre social complexe et en tension : entre ethos associatif, solidaire, égalitaire et militant, et (re)production de rapports de domination entre les membres de l’association. Nous observerons, à partir d’enregistrements et de transcriptions d’interactions situées, la dynamique des positionnements des locuteurs et les processus de catégorisation à l’œuvre. Comment leurs pratiques langagières participent-elles à produire un ordre social fortement hiérarchisé, tout en étant déterminées par celui-ci ?

Iris Padiou

Séance du 18/02/2021 – Qui ne dit mot… ne consent pas ! le consentement comme processus de délibération en assemblée (M. Ramanitra)

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ID de réunion : 989 2785 8428
Code secret : g0CdvK

Nous poursuivons le séminaire avec une séance animée par Mahieu Ramanitra, qui nous parlera du « consentement en assemblée ».

Au plaisir de vous y retrouver nombreu.x.ses !

Résumé de la séance :

CSL : C’est une bonne communication, ça, le consentement ?

Mahieu Ramanitra : Mais, vous savez, moi je ne crois pas qu’il y ait de bonne ou de mauvaise communication dans le séminaire “Critiques Sociales du Langage”.
Moi, si je devais résumer les linguistiques universitaire et populaire aujourd’hui avec vous, je dirais que c’est d’abord des rencontres, des sociolinguistes et des non-linguistes (Paveau 2008) qui m’ont tendu la main, peut-être à un moment où je ne les critiquais pas, où j’étais seul confiné chez moi.
Et c’est assez curieux de se dire que les thésards, leurs rencontres forgent une recherche sur la décision collective en assemblée politique (Him-Aquili 2018)… Parce que quand on a le goût du débat, quand on a le goût de la délibération bien faite, le beau consentement actif et conscient (Endenburg 2004, Urfalino 2014), parfois on ne trouve pas le rôle tiers de “facilitation” de la discussion en face, je dirais, le “cadre de sécurité” qui vous aide à décider.
Alors ce n’est pas mon cas, comme je le disais là, puisque moi au contraire, j’ai pu, avec les collectifs Extinction Rebellion, puis les Jours Heureux et le Pôle Citoyen 2022 ; et je dis merci à l’intelligence collective, merci à la gouvernance partagée et merci à la démocratie délibérative (Langlois 2018) ; je chante l’ordre du jour, je danse de réunion en réunion… Je ne suis que communication non-violente  !
Et finalement, quand beaucoup de gens aujourd’hui me disent : « Mais, au bout d’un an et demi, quel est ton sujet de thèse ? comment elle avance, ta thèse ? quand vas-tu la terminer ? »
Eh bien je leur réponds très simplement : je leur raconte ma vie épistémologique entre gestion de groupe et éducation politique, je leur fais vivre la typologie des étapes interactionnelles d’une réunion décisionnelle, et j’ouvre souvent sur une discussion méta-analytique sur la métacommunication (Watzlawick et al. 1972) des discours métapragmatiques…

Mahieu Ramanitra

“”Il m’a bien parlé l’bonhomme…”, un article de F.Danos dans la revue Signifances

Nous avons le plaisir de vous annoncer la parution d’un article d’un de nos co-organisateur-ice-s, Félix Danos (MODYCO), dans la revue Signifiances (Signifying), “Formes, forces, valeurs. Modèles dynamiques du sens et approches « phénoménologiques » du langage et des sémioses”(Vol.4, n°1, 2020).

L’article est intitulé ““Il m’a bien parlé l’bonhomme mais j’ai pas compris c’qu’il m’a dit !” : Approche anthropologique sémiotique des discours réflexifs sur le langage en milieu rural”. Il est en accès libre au lien suivant (téléchargement PDF) :

https://revues.bu.uca.fr/index.php/Signifiances/article/view/266

Bonne lecture !

Séance du 4/02/2021 – Performer l’émanci-passion (M. Guellouz)

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Code secret : 456438

Nous attendions avec impatience cette séance, initialement prévue il y a deux ans. La voici ! Mariem Guellouz animera la prochaine séance du séminaire, “Performer l’émanci-passion”, où il sera question de luttes et de mouvements sociaux, mais aussi et surtout du “processus révolutionnaire en Tunisie”, de nouveau d’actualité ces dernières semaines.

/!\ Important : La séance initialement prévue le jeudi 28 janvier est décalée au jeudi 4 février, de 16h à 19h. Nous nous retrouverons sur la plateforme Zoom dont vous trouverez les accès ci-dessus.

Au plaisir de vous y retrouver nombreu.x.ses !

Et bonne année 2021 à toutes et tous !

Résumé de la séance

Les émotions, passion, joie, désillusion et colère, accompagnent les mouvements sociaux et se performent sur le terrain laissant transparaître des formes de vulnérabilité qui touchent à la fois les acteur.ice.s/militant.e.s ainsi que les chercheur.e.s. J’aborde ces processus d’émanci-passion en proposant d’analyser trois moments qui correspondent à trois événements politiques emblématiques du processus révolutionnaire en Tunisie (2010/2011) : l’immolation, le mot d’ordre et les auditions publiques des victimes de la torture. Performance contre-idéologique, l’émancipation se présente comme le champ d’un déploiement du désir du sujet, son désir de dignité, de vie ou de mort où se négocient des lignes de partage entre des pratiques de résistance collective et des désirs d’émancipation individuels. Les moments d’émanci-passion sont abordés, dans mon intervention, en tant qu’agencements collectifs d’énonciation où se performe l’agir révolutionnaire. Je chercher à expliciter ce qu’est un contre-discours militant, qu’il soit un geste silencieux – comme une immolation – ou un mot de lutte lors d’un soulèvement, ou encore un témoignage lors d’auditions publiques et je propose de réfléchir sur la part langagière d’un processus d’émancipation.

Mariem Guellouz

AAC Semen n°50 : « Ces dires qu’en faire, ces faires qu’en dire ? »

Un numéro spécial de la revue Semen (n°50 – 2), coordonné par Félix Danos, Richard Guedj, Manon Him-Aquilli et Sandra Nossik, est en préparation. Il sera consacré aux « approches politiques critiques en sciences sociales du langage », et fait l’objet d’un appel à contribution que nous souhaitons diffuser le plus largement possible.

Voici la version définitive (en pdf) de l’argumentaire :

Séance du 17/12/20 – Les mots et les causes. Enquêter sur la représentation des “médias libres” au croisement de la sociologie et de l’analyse de discours (B. Ferron & E. Née)

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Code secret : 068667

Nous poursuivons avec une séance initialement prévue l’an passée, mais reportée. Nous sommes donc finalement très heureux de recevoir (virtuellement) Emilie Née et Benjamin Ferron, qui nous parleront de la représentation des “médias libres” du point de vue de l’analyse du discours et de la sociologie.

La séance aura lieu le jeudi 17 décembre de 16h à 19h, via l’application Zoom.

Au plaisir de vous y retrouver nombreu.x.ses !

Résumé de la séance

À partir d’un terrain d’enquête portant sur un réseau militant des “médias libres” en France, cette communication analyse le processus de mise en échec d’une catégorie d’action collective qui, bien que fortement investie de sens par ses promoteurs, ne bénéficie pas des conditions sociales et symboliques de sa consécration institutionnelle. Les travaux de sociologie de l’action collective s’intéressent plus souvent aux causes qui ont réussi qu’à celles qui échouent. Si le monde social est un “cimetière de causes”, quels processus aboutissent non seulement à la démobilisation des militants mais à la disqualification des catégories mêmes à travers lesquelles ils se sont mobilisés ?
Pour y répondre, nous croisons les approches de la théorie des champs et de l’analyse de discours sur des agents socialement dominés sur un plan professionnel (périphérie du champ journalistique) et symbolique (discours faibles). La communication analyse dans un premier temps le processus de construction et de lancement sur le “marché” politique de la catégorie de “médias libres”, qui entend contribuer à homogénéiser un ensemble d’organisations très disparate et présenter une façade institutionnelle à l’extérieur de ce microcosme.
Dans un second temps, nous montrons que cette entreprise d’intégration symbolique rencontre une série d’obstacles internes, compte-tenu des difficultés à assurer une représentation permanente de ces médias, étant donné leur dispersion géographique, leur manque de ressources et leur hétérogénéité politique et éditoriale. Enfin, nous montrons qu’elle rencontre également une série d’obstacles externes du côté des entreprises concurrentes de promotion des “médias libres”, du champ journalistique et de la bureaucratie d’Etat.

Benjamin Ferron et Émilie Née

Soutenance de thèse – Erell Latimier – « On serait habitués on le ferait comme tout le monde » – 4/12/20

Nous avons la joie de vous annoncer la soutenance de thèse de notre amie (et collègue) Erell Latimier, intitulée : « On serait habitués on le ferait comme tout le monde ». Les dimensions sociolangagières de l’ambivalence des dispositifs scolaires destinés aux jeunes Voyageurs, sous la direction de Cécile Canut.

Elle se déroulera en visioconférence le vendredi 4 décembre à 15h. Vous trouverez ci-dessous le lien Zoom pour y assister:

Participer à la réunion Zoom

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ID de réunion : 563 519 4339
Code secret : 203823

Titre

« On serait habitués on le ferait comme tout le monde ».
Les dimensions sociolangagières de l’ambivalence des dispositifs scolaires destinés aux jeunes Voyageurs.

Composition du jury

Cécile CANUT, Professeure, Université Paris Descartes (Directrice)

Alexandre DUCHÊNE, Professeur, Université de Fribourg (Rapporteur)

Monica HELLER, Professeure, Université de Toronto (Examinatrice)

Claudine MOISE, Professeure, Université Grenoble Alpes (Rapportrice

Swanie POTOT, Chargée de recherche HDR, CNRS (Examinatrice)

Résumé

Ce travail part de l’observation d’une rupture de la scolarité entre le CM2 et le collège des jeunes Voyageurs. Il se propose d’une part, d’étudier comment l’Éducation nationale fournit une explication culturaliste à des problèmes pédagogiques et d’autre part, d’observer les effets, parfois inattendus, produits par de tels discours sur les Élèves voyageurs. En faisant dialoguer les approches de la sociolinguistique critique et de la sociolinguistique politique, cette thèse cherche à faire apparaitre les dimensions sociolangagières des dispositifs scolaires destinés aux jeunes Voyageurs dans toute leur ambivalence politique. Au cours d’une ethnographie de trois ans, trois corpus ont été constitués : une sélection de textes institutionnels, des transcriptions d’interactions avec des agents de l’Éducation nationale et des transcriptions issues de situations d’interactions avec les élèves en classe CNED-EFIV (dispositif spécifique scolaire pour les jeunes Voyageurs après le CM2). L’analyse de ces corpus fait apparaitre les processus langagiers et institutionnels qui construisent l’exclusion scolaire des jeunes Voyageurs et les positions subjectives que ces derniers adoptent au sein de la classe. La première partie présente une réflexion théorique sociolinguistique, articulant la notion sociopolitique de dispositif aux théories de la reproduction et de l’émancipation dans le cadre scolaire. Dans une deuxième partie, les contextualisations historiques du statut Gens du voyage, de l’école et de l’échec scolaire ainsi que des enjeux de la notion d’illettrisme en lien avec les Gens du voyage, montrent les mécanismes de catégorisation, hors et dans l’école, d’une partie de la population française. La troisième partie décrit, à partir de discours essentialisants produits par différents professionnels de l’Éducation nationale, l’organisation des processus d’altérisation des jeunes Voyageurs. Enfin, la dernière partie de la thèse s’attache à décrire, à partir de l’analyse des positionnements réflexifs des élèves, l’ambivalence des dispositifs pris dans une tension entre un processus de décapitalisation et d’émancipation au sens ranciérien du terme. En effet, si le dispositif exclu les jeunes du système scolaire ordinaire, il permet également un renversement du rapport inégalitaire classique du sachant à l’ignorant, du maitre à l’élève.

« Observer et interpréter “chez soi” », Un article de S. Molina dans “Esprit Critique”

Nous partageons ici ce bel (et premier !) article de Salomé Molina Torres, doctorante et chercheuse au CLESTHIA (ED 622, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3), et également co-organisatrice de notre séminaire. L’article est paru dans le dossier « La réflexivité dans et par la recherche » de la revue Esprit Critique 1.

Nous reproduisons ici le paragraphe introductif :

« Faire du terrain », « aller sur le terrain » ou encore « être sur le terrain »… Ces expressions courantes dans les démarches ethnographiques sont devenues pour moi une source d’inquiétude, voire de gêne, du fait de mon implication personnelle dans ma recherche. Prononcer le mot terrain pour désigner mon travail scientifique revenait dans mon esprit à invisibiliser le caractère affectif (Stoller, 1989) de l’expérience ethnographique. Ce ressenti m’a amenée à réfléchir à mon positionnement en tant que chercheuse et à ses effets dans mes interactions avec les interlocuteurs de mon enquête.

Lire la suite

  1. Esprit critiquevol.30.1, Dossier « La réflexivité dans et par la recherche », p. 89-114. []

SÉANCE DU 20/11/20 – Exilophone : une ethnopragmatique sensible d’interactions en situations migratoires (P. Peraldi-Mittelette)

Infos pratiques

Accès visio-conférence:
Lien de connexion
ID de réunion : 859 5390 8287
Code secret : 221463

La première séance du séminaire Critiques Sociales du Langage a eu lieu le 22 octobre, avec une séance animée par Sara Brennan et Kevin Petit. Nous poursuivons avec une séance animée par Pierre Peraldi-Mittelette sur le thème de “L’exilophone”. La séance aura lieu le vendredi 20 novembre de 16h à 19h [et non 17h-20h comme affiché ici-même par erreur], via l’application Zoom. Au plaisir de vous y retrouver nombreu.x.ses !

Résumé de la séance

Parler de soi en diaspora, ou exilophoner, est le cœur de la problématique qui anime mes recherches depuis dix ans. Pour aborder cette question, l’exemple que j’ai étudié est celui des processus discursifs, paradiscursifs et métadiscursifs mis en place par des Touaregs installés en France à destination d’interlocuteurs français. Ces divers procédés impliquent un ajustement du cadre énonciatif au discours proposé. C’est là tout le jeu de l’exercice. Pour cela, il s’agit de prendre en considération non pas les échanges verbaux, mais aussi posturaux, gestuels ainsi que toute la mise en scène de l’identité touarègue dont peuvent jouer ceux-là même quand ils souhaitent faire part de leur ressenti en tant qu’individu et/ou communauté en exil. Pour rendre cette étude possible, je reviendrai en détails sur les différents outils légués par les écoles américaines de Chicago, de Palo Alto et l’actuelle anthropologie sensorielle/sensible qui prend récemment plus de place dans les études anthropologiques, en s’inspirant notamment de ces écoles qui sont allées au-delà du langage verbal dans leur approche du social. En effet, une partie de mes recherches consiste à étudier l’ambiance touarègue qui est (re)créée et permet d’élaborer une mise en scène de soi, de ses revendications et de son identité afin de se légitimer sa parole.

Pierre Peraldi-Mittelette

Séance du 22/10/20 – L’or vert du décor (S. Brennan & K. Petit)

Infos pratiques

Accès visio : Lien de connexion
ID de réunion : 892 0772 8366
Code secret : 927575

Accès sur place : Plus de places disponibles !

Salle : Attention changement de salle : salle J 231 au lieu de J 229. Bâtiment Jacob 2ème étage, Campus Saint Germain des Prés, 45 rue des Saints-Pères, Paris 6ème. Le numéro de la salle sera affiché dans la cour du Bâtiment Jacob.

La première séance du séminaire Critiques Sociales du Langage aura lieu le jeudi 22 octobre 2020 de 16h à 19h, avec une séance animée par Sara Brennan et Kevin Petit : « L’or vert du décor. Nouveaux aspects économiques de la revitalisation de l’irlandais ».

Résumé de la séance

Cette présentation vise à discuter la notion de « marchandisation du langage » (Heller 2010) au prisme de nos deux recherches doctorales en sociolinguistique critique portant sur la revitalisation de l’irlandais. En introduction, nous retracerons brièvement l’histoire des discours institutionnels portant sur l’irlandais, en les articulant aux conditions socio-économiques qui ont permis de ne plus simplement imaginer cette langue comme un emblème national, mais aussi comme une ressource économique. Dans un deuxième temps, nous esquisserons les grandes lignes du concept de la marchandisation du langage et des conditions politico-économiques qui lui sont associées. Cette discussion nous amènera à aborder certaines critiques de ce concept qui résonnent avec nos observations des enjeux sociaux liés à la mobilisation commerciale de l’irlandais et parfois ignorées par une perspective purement économique.  Ensuite, Sara présentera deux centres urbains en Irlande où des associations militantes locales cherchent à promouvoir l’irlandais dans le commerce en positionnant la langue comme ressource économique. En se focalisant sur les commerçants ciblés, elle discutera des projets sociaux divers qui ont informé les décisions de ces acteurs sociaux de s’engager avec la langue dans leurs activités économiques. Enfin, Kevin se penchera sur un stage d’irlandais accueillant des touristes internationaux. A partir de l’analyse des interactions enseignant-élèves, il montrera que la marchandisation de l’apprentissage de l’irlandais fait évoluer le sens social que revêt la revitalisation linguistique, et permet de développer des « discours de solidarités » qui dépassent la simple question de la langue.

POP POP POP BRRAP BRRAP BRRAP OYEZ ! OYEZ !

La gagne est là sur la pente raide et fait son come-back !
Les uns ont fait grève, d’autres on chopé la crève, on a eu une année creuse. Mais on ne craque pas malgré la crise, le gros vide, le gros bide qu’on a pris en confinement. C’est reparti pour prendre le temps de parler du parler en pratique, pour se rencontrer en vrai, même si toujours de manière médiate : à travers nos images et nos mots, nos écrits, ou encore nos écrans.
CSL, c’est un séminaire doctoral, un truc comme aç ?
Non, bien plus que ça: une teuf, une messe, un opéra pas à la masse !
Un lieu de débat pour parler du parler, s’engager, se lâcher, politiser le langagier,
Trouver l’alpha et l’oméga, le b.a.- ba, l’abcd de la société…
2020-2021 enfin le début de la fin? En plein délitement de l’hosto, de la fac, de l’école et des retraites, exerçons notre droit de retrait intellectuel en s’occupant autrement. Le comité central s’est réuni et renouvelé, on vous lâche un programme stylé, peut-être que ça va un peu piquer mais ça va on s’en remettra.
Pour celles (y-compris ceux) qui s’interloquent, trouvent le milieu interlope, venez, vous comprendrez,
Ensemble on va chercher les mots pour expliquer.

Le séminaire Critiques Sociales du Langage revient le jeudi 22 octobre 2020 de 16h à 19h au Centre des Saints-Pères, avec une première séance animée par Sara Brennan et Kevin Petit : “L’or vert du décor. Nouveaux aspects économiques de la revitalisation de l’irlandais”.

La plupart des séances devraient avoir lieu au Bâtiment Jacob du Centre des Saints-Pères. Nous travaillons également à une transmission des séances en visio-conférence. La salle du séminaire et le lien d’accès au séminaire seront communiqués avant chaque séance.

Tout le programme de l’année à venir :

Au plaisir de vous retrouver !

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