Archives de catégorie : Actualités

Séance du 17/02/26 – « Pratiques de cherchement et la globalisation dans l’économie informelle à Abidjan, Côte d’Ivoire » (Shu Takeda)

Résumé de la séance :

Qu’est-ce qui se passe lorsque les capitaux étrangers et les nouvelles technologies entrent dans le marché local en Afrique postcoloniale ? Comment ces dynamiques réorganisent-elles le marché, les pratiques langagières et les valeurs associées au langage ?
En 2018, Yango, entreprise internationale proposant un service de VTC via une application (équivalent d’Uber), est arrivée à Abidjan. Son implantation a rapidement bouleversé le marché du taxi traditionnel. Elle a entraîné la reconversion de nombreux chauffeurs vers ce nouveau service et a transformé leur mode de travail, que les Abidjanais appellent cherchement.
Le cherchement désigne un mode de travail ancré dans la rue, dans lequel des individus, majoritairement masculins, cherchent toute opportunité de gagner de l’argent en mobilisant leur endurance physique, leur intelligence et le nouchi (qui renvoie à la fois à un registre informel du français ivoirien et à une manière d’être dans la rue).
Avec l’arrivée de Yango, les chauffeurs se sentent de plus en plus obligés d’abandonner ce mode de travail. Ils doivent adopter un mode de travail « moderne », dans lequel les pratiques associées à la politesse et au respect envers les clients deviennent centrales, y compris l’usage de ce que les Abidjanais appellent bon français.
Cette présentation s’inscrit dans le champ langage et économie politique (Gal, 1989 ; Irvine, 1989 ; Graan, 2016 ; Del Percio et al., 2017 ; Duchêne & Heller, 2012 ; Heller & McElhinny, 2017 ; Heller, 2021, 2023), en anthropologie linguistique et en sociolinguistique critique.
Dans un premier temps, je présente différentes formes de cherchement et leurs enjeux socio-économiques dans le secteur informel. Dans un second temps, j’analyse le cas de l’arrivée de Yango sur le marché du taxi abidjanais et les transformations qu’elle induit dans les modes de travail, y compris sur le plan langagier.

Informations pratiques :

La séance débutera à 15h, et se tiendra en salle C114B, à la Sorbonne Nouvelle, Campus Nation (8 Av. de Saint-Mandé, Paris 75012).

Séance du 10/02/26 – « Le MC entre carré VIP et HLM : stratégies d’authentifications par les sigles et les effets de sigles dans le rap en français » (Joachim Mileschi)

Résumé de la séance :

Les sigles apparaissent comme un lieu particulièrement adéquat pour interroger les contraintes discursives du rap, et notamment l’impératif d’authenticité, un des points nodaux des évolutions et des contradictions de cette forme esthétique. Les sigles et les formes apparentées qui oralisent les graphèmes reflètent l’exigence de représentativité (communautaire) et l’affirmation d’identité (individuelle), l’expression d’une situation d’injustice sociale et le désir de réussite commerciale. 

Nous interrogerons les sigles et acronymes dans un corpus massif tiré de la plateforme de transcription collaborative Genius (démarche quantitative), en croisant ces considérations à une étude de cas (démarche de stylistique et d’analyse du discours).

Informations pratiques :

La séance débutera à 15h, et se tiendra en salle Claude Simon, à la Maison de la Recherche de la Sorbonne Nouvelle (4 rue des Irlandais, Paris 5ème).

Séance du 16/12/25 – « La douleur à l’ère du numérique : construire et analyser un corpus » (Reema Altamimi)

Résumé de la séance :

Mener une recherche doctorale sur un corpus massif d’images, de voix et de récits produits au cœur d’une guerre contemporaine, c’est travailler sur une matière à la fois brûlante et fragile. La plupart des personnes dont les traces audiovisuelles font partie de cette étude ont aujourd’hui disparu. La guerre à Gaza est singulière car elle est profondément liée au monde numérique. Jamais un conflit n’a été autant filmé, diffusé et commenté en temps réel. Les images et les sons partagés sur les réseaux rendent la guerre vivante ; ils la mettent en scène. Analyser ce type de contenu, c’est se confronter sans cesse à des scènes traumatiques, dans deux langues et deux contextes culturels différents (arabe et français).

Dans ce séminaire, je parlerai de ma position de chercheuse face à ce terrain difficile.  Mener cette recherche depuis un pays européen, à distance du lieu où ces récits prennent forme, fait émerger des dimensions inattendues: ma position de « l’autre » pour les deux côtés, le regard toujours interprété avant même d’être entendu. Les réflexions, parfois intérieures et intimes, se trouvent elles-mêmes marquées, connotées, voire stigmatisées avant de pouvoir exister.

J’évoquerai dans ce séminaire ces dimensions affectives, mais aussi les stratégies et techniques personnelles mises en place pour traverser ces obstacles, parfois violents, qu’impose la recherche sur un sujet aussi sensible.

Informations pratiques :

La séance débutera à 15h, et se tiendra en salle J536, 5e étage du bâtiment Jacob (45 rue des Saints-Pères 75006).

Séance du 28/10/25 – « L’ethnographie en fête ! » (Léonita Catot)

Résumé de la séance :

L’agitation, la musique forte, la foule et l’alcool qui caractérisent les environnements festifs sont autant d’éléments susceptibles de compliquer l’enquête de terrain. Pourtant, c’est principalement dans ce cadre, auprès d’un groupe de jeunes ami·es issu de la diaspora albanaise à Londres, que s’est constitué mon corpus de thèse. Dans l’espoir de documenter les pratiques bilingues albanais-anglais de mes participant·es, c’est la fête qui s’est imposée comme cadre central de leurs interactions. À partir d’enregistrements audios et vidéos et de notes de terrains recueillies dans des soirées, des bars ou encore des boîtes de nuit, nous nous interrogerons sur les conditions particulières de l’enquête dans un cadre festif, où il faut composer avec des interactions souvent intimes et désinhibées, tout en gérant sa posture, sa participation, et les difficultés techniques. Cette séance invite ainsi à réfléchir aux défis éthiques et méthodologiques que pose l’observation dans ces contextes, et à envisager comment faire de la fête un terrain d’observation rigoureux.

Informations pratiques :

La séance débutera à 15h, et se tiendra à l’Université Sorbonne Nouvelle, campus Nation, salle B105.

Séance du 25/11/25 – « D'”héroïnes” à “gens qui veulent pas” Nommer les apprenant·es migrant·es : enjeux discursifs et sociodidactiques » (Céline Robillard)

Résumé de la séance :

Mener une recherche en didactique auprès d’un public d’apprenant·es migrant·es confronte à une première série de questionnements : est-ce une recherche en FLE (Français Langue Étrangère) ? en FLS (Français Langue Seconde) ? Est-ce du FLI (Français Langue d’Intégration) ? du FOS (Français sur objectifs spécifiques) ? 

Mener une recherche en didactique auprès d’un public d’apprenant·es migrant·es peu ou pas scolarisé·es confronte à une nouvelle série de questionnements : est-ce de l’alphabétisation (ou de l’“alpha”) ? L’alphabétisation est-elle un sous-champ du FLE ? Quelle place tient le concept de “littératie” dans les recherches en DDL (Didactique des langues) ? 

Le champ de la formation linguistique des migrant·es adultes (aussi appelé FLMA) s’est constitué à la fois dans mais surtout en dehors (Leclercq, 2017) – ou en parallèle (Adami, 2020) – de la didactique du FLE. Par ailleurs, la tendance à la “contextualisation” des situations d’enseignement-apprentissage qui a cours en DDL depuis quelques années a donné lieu à un foisonnement de divers sigles et appellations. Dans cette perspective “contextualisante”, le public adulte migrant est ainsi un public “spécifique”, avec des “besoins spécifiques”, liés au contexte d’intégration, socialement situé, dans lequel les apprenant·es se trouvent. Pour Pradeau (2021), c’est précisément en raison de ce contexte dit “spécifique” que certain·es chercheur·euses excluent ce public du champ de la DFLE. 

Alors à quel champ de la DDL fait partie ce public ? Comment nomme-t-on sur le terrain les apprenant·es et les cours qui leur sont proposés ? En quoi cette “spécificité” du public, particulièrement liée à leur statut de migrant et à la situation “d’intégration” dans laquelle on les place, influence-t-elle les cours et la façon dont les formateurs et formatrices évaluent le public et ses besoins ? 

Dans cet atelier, je retisserai ainsi le fil de ma recherche, du projet initial aux résultats, en passant par les différents nœuds successifs qui ont rythmé ma recherche et que j’ai tenté de dénouer. Partant d’une instabilité notionnelle rapidement apparue comme centrale, je présenterai notamment comment l’analyse du discours est venue éclairer l’analyse sociodidactique alors entreprise, autour du concept d’interdiscours et à partir des différents actes de nomination effectués sur le terrain de la formation des adultes migrant·es estimé·es “alpha”. 

Informations pratiques :

La séance débutera à 15h, et se tiendra en salle J536, 5e étage du bâtiment Jacob (45 rue des Saints-Pères 75006).

Bibliographie sélective :

Adami, H. (2020). Enseigner le français à des adultes migrants. Hachette.

Leclercq, V. (2017). Didactique du français et formation linguistique de base des adultes : Rétrospective historique. Recherches en didactiques24(2), 61‑80. https://doi.org/10.3917/rdid.024.0061

Pradeau, C. (2021). Politiques linguistiques d’immigration et didactique du français : Regards croisés sur la France, la Belgique, la Suisse et le Québec. Presses Sorbonne nouvelle.

Séance du 15/04/25 – « “Encore des mots, toujours des mots” : enjeux du travail catégoriel en contexte militant et éducatif » (Selene Monfort et Noémie Trovato)

Résumé de la séance :

À la lumière des réflexions militantes et institutionnelles sur le pouvoir accordé aux mots, récemment réactualisées par la politique sémantique de Trump aux États-Unis, nous proposons dans cette communication de revenir sur les enjeux du travail catégoriel effectué dans les contextes militants et éducatifs. Si « mal nommer un objet, c’est ajouter au malheur de ce monde », comme l’écrivait Camus en 1944, il peut faire sens d’interroger le poids des mots par la catégorisation des objets et concepts du monde. On se focalisera précisément sur la terminologie des violences sexistes et sexuelles (Zaccour & Lessard, 2021) dans un contexte préventif et éducatif, ainsi que sur les métadiscours de militant·es antivalidistes qui font la part belle au choix des mots dans la (dé)pathologisation de certaines conditions.

Il s’agira, pour nous, de réfléchir à la théorie du langage-action en questionnant les théories de la nomination (Moirand, 2011), les différents procédés de correction discursive comme le « politiquement correct » (von Münchow, 2021), et la nécessité de « bien choisir ses mots », pensée comme véritable processus didactique. On discutera, enfin, les limites de cette activité de catégorisation (Marignier, 2018) et la place accordée à la lutte lexicale en contexte militant et éducatif : nommer, est-ce toujours prévenir ? renommer, est-ce toujours guérir ?

Informations pratiques :

La séance débutera à 16h, et se tiendra en salle J536, 5e étage du bâtiment Jacob (45 rue des Saints-Pères 75006).

Bibliographie sélective :

Marignier, N. (2018). La prolifération des catégories de l’identité sexuelle. Enjeux politico-discursifs. L’Homme & la Société, 208(3), 63‑82. https://doi.org/10.3917/lhs.208.0063

Moirand, S. (2011). Du sens tel qu’il s’inscrit dans l’acte de nommer. Ciências da linguagem e didatica das linguas, 165‑179. https://hal.science/hal-01503526

Monfort, S. (2023). Dire et redire l’autisme : le langage comme objet et lieu de lutte des militant· es autistes antivalidistes. Mémoire de sociolinguistiques. Université Sorbonne Nouvelle. https://univ-sorbonne-nouvelle.hal.science/dumas-04167157/

Trovato, N. (2024). Viol, violeur, violée : qualification et redéfinition sur Twitter. De #MeToo à #MauvaiseVictime. Communication & langages, (1), 81-104. https://shs.cairn.info/revue-communication-et-langages-2024-1-page-81?lang=fr

von Münchow, P. (2021). Du politiquement correct et d’autres procédés de correction discursive. ILCEA, 42. https://doi.org/10.4000/ilcea.11776

Zaccour, S., & Lessard, M. (2021). La culture du viol dans le discours juridique : Soigner ses mots pour combattre les violences sexuelles. Canadian Journal of Women and the Law, 33(2), 175‑205. https://doi.org/10.3138/cjwl.33.2.03

Séance du 13/05/2025 – « “Je doute donc je suis”. Dialogue entre esprit critique et complotisme » (Théophile Robineau et Charlotte Barbier)

Résumé de la séance :

Cette communication propose de croiser des données issues de deux recherches doctorales en sciences de l’éducation et en sciences du langage afin de faire dialoguer deux notions souvent opposées dans les discours médiatiques et politiques : l’esprit critique (EC) et les théories du complot (TC).

À partir d’enquêtes empiriques (entretiens avec des enseignants sur leur conception de l’EC, analyse de textes de l’Éducation Nationale, entretiens avec des personnes opposées à la politique sanitaire du gouvernement appliquée durant la pandémie de covid-19), nous montrons que ces notions, bien que fréquemment construites comme antagonistes, sont mobilisées par des personnes partageant parfois dans leurs discours des postures et des rhétoriques similaires. Nous examinerons en particulier les discours autour du doute, de la remise en question et de l’évaluation des sources et informations.

Nos recherches révèlent des enjeux définitionnels et conceptuels forts : en effet, l’analyse des procédés méta-discursifs montre comment chacun·e peut se revendiquer de l’EC et, se faisant, cherche à imposer son propre usage de la notion. Cette stratégie argumentative permet en outre de disqualifier des discours ou des personnes en leur reprochant un manque d’EC, montrant l’aspect maléable de cette notion.

Informations pratiques :

La séance débutera à 16h, et se tiendra en salle J536, 5e étage du bâtiment Jacob (45 rue des Saints-Pères 75006).

Bibliographie sélective :

Barbier, C., & de Checchi, K. (2021). Esprit critique et médiation : réflexions autour d’une synthèse de travaux de recherche. In Science and You. https://hal.science/hal-03688505/

Robineau, T. (2024). Complot ou incompétence ? Résoudre l’incohérence dans les discours relatifs à la Covid-19. Argumentation et Analyse du Discours, (33). https://journals.openedition.org/aad/8526

Séance du 11/03/2025 – « “Je fini de tecrire ai non de temai” : enjeux sociolinguistiques du contact épistolaire des peu-lettrés entre la France et les Antilles au XVIIIe siècle » (Claire de Mareschal et Juliette Thiriet)

Résumé de la séance :

On présente souvent le français classique comme la “langue de Molière”, comme s’il s’agissait d’un état de langue figé qui n’avait jamais varié dans le temps ni dans l’espace. L’étude de textes privés, en particulier ceux rédigés par des peu-lettrés, remet en cause cette vision. Notre communication portera sur les Prize Papers, un fonds de lettres en provenance ou à destination des Antilles, saisies par les corsaires anglais sur les navires français qu’ils avaient capturés au cours des guerres coloniales.

Les dernières décennies ont vu l’émergence d’une nouvelle discipline, la sociolinguistique historique. Face à la nécessité de “faire au mieux avec de mauvaises données” (“to make the best of this bad data”, écrivait Labov en 1994), quelle méthodologie adopter pour traiter des écrits des peu-lettrés (Ayres-Bennett 2004) ? Comment l’analyse de tels écrits permet-elle de dépasser la tunnel vision (Watts/Trudgill 2002) avec laquelle on a pu aborder le français classique ? En quoi cette “histoire de la langue par le bas” (Elspaß 2005) nous permet-elle de mieux comprendre les mécanismes du changement linguistique dans l’histoire ?

Au cours de cette séance de séminaire, nous proposerons, après un bref tour d’horizon théorique de cette sous-discipline encore méconnue des sociolinguistes, d’explorer les critiques sociales possibles à travers les lettres des Prize Papers.

  • Ayres-Bennett, W. (2004). Sociolinguistic Variation in Seventeenth-Century France. Methodology and Case Studies, Cambridge, Cambridge University Press.
  • Bergeron-Maguire, M., Dourdy, L. M., & Thiriet, J. (2024). Ordinary letters, extraordinary findings: 17th-and 18th-century French and the MACINTOSH project (Missing hAlf the picture, ClassIcal NoT sO claSsical FrencH). Lingvisticæ Investigationes, 47(1), 121-142. https://www.jbe-platform.com/content/journals/10.1075/li.00104.ber
  • Bergeron-Maguire, M. (2024-). Corpus Macintosh, Clesthia/Sorbonne Nouvelle, https://lettres-outre-mer.huma-num.fr/.
  • Elspaß, S. (2005). Sprachgeschichte von unten: Untersuchungen zum geschriebenen Alltagsdeutsch im 19. Jahrhundert, Tübingen, Niemeyer.
  • Labov, W. (1994). Principles of Linguistic Change, vol. 1: Internal Factors, Cambridge, MA and Oxford, B. Blackwell.
  • de Mareschal, Claire (2024b). L’odyssée de veillatif : du français de Normandie aux créoles antillais », communication présentée au CMLF, Lausanne, juillet 2024. <https://doi.org/10.1051/shsconf/202419102007>
  • Martineau, F. (2005), « Perspectives sur le changement linguistique : aux sources du français », Canadian Journal of Linguistics/Revue canadienne de linguistique, vol. 50, nos 1-4, p. 173-213.
  • Watts, R. & Trudgill, P. (2002). Alternative histories of English, London/New York, Routledge.

Informations pratiques :

La séance débutera à 15h, et se tiendra en salle J231, 2e étage du bâtiment Jacob (45 rue des Saints-Pères 75006).

Bibliographie sélective :

Bergeron-Maguire, M., Dourdy, L. M., & Thiriet, J. (2024). Ordinary letters, extraordinary findings: 17th-and 18th-century French and the MACINTOSH project (Missing hAlf the picture, ClassIcal NoT sO claSsical FrencH). Lingvisticæ Investigationes47(1), 121-142. https://www.jbe-platform.com/content/journals/10.1075/li.00104.ber

De Mareschal, C. (2024). Un cas d’absence de déterminant en emploi locatif: pour France, un antillanisme grammatical?. Langue Française, (221), 93-106. https://shs.cairn.info/revue-langue-francaise-2024-1-page-93?lang=fr

Séance du 11/02/2025 – « Ethnographie chez soi, ethnographie chez ses parents – les clefs pour entrer sur le terrain » (Axelle Houbani)

Résumé de la séance :

Entre contrepoint et complément à la figure de l’ethnographe qui part en expédition, l’ethnographe qui enquête « chez lui·elle », issu du courant Ethnography At Home, se doit en plus d’exoticiser son quotidien, de négocier de nouvelles relations de travail, entre enquêteur·ice et enquêté·es, là où préexistait des relations d’abord familiales et amicales. Comment assurer alors la scientificité d’un terrain qui se déroule dans le salon de ses parents ?

Lors de cette séance, je propose de réfléchir aux questions éthiques et matérielles que je me pose dans le cadre de ma thèse sur la pratique et la transmission de l’arabe chez les Juif·ves tunisien·nes en France.

Informations pratiques :

La séance débutera à 15h, et se tiendra en salle Claude Simon à la Maison de la recherche (5 rue des irlandais 75005 Paris).

Bibliographie sélective :

Houbani, A. (2022). «Nous autres»: le français, l’arabe et la construction de l’identité juive sous le Protectorat français en Tunisie et après l’Indépendance. Mémoire de recherche en sociolinguistiques. Université Sorbonne Nouvelle. https://univ-sorbonne-nouvelle.hal.science/dumas-03770291/

Séance du 29/05/2024 – « ‘Salope blanche pour arabe dominateur’ : étudier les catégories raciales dans le web gay contemporain » (Marc Jahjah)

Résumé de la séance :

Dans cette communication, je reviendrai sur la nécessité d’une approche communicationnelle et médiatique pour étudier les processus de catégorisations raciales dans le web gay contemporain (fétichisation, assignation identitaire, etc.). On prêtera notamment attention au rôle des dispositifs médiatiques dans ces processus et à la manière dont les individus, sur des réseaux dits « sociaux » comme Grindr ou Twitter, s’en servent pour développer leur capital réputationnel, érotique, économique et se présenter en s’alignant sur des scripts coloniaux, raciaux, racistes, qui ne cessent de muter pour échapper à notre vigilance.

Bibliographie sélective :
Jahjah Marc, « Ecrire et intervenir en queer de couleur : une épopée des réseaux » dans Ruby Faure, Nur Noukhkhaly et Ghiwa Sayeg (dir.), Tordre les théories queers, Genre, sexualité, société, juin 2024.
Jahjah Marc, « “L@dy Booba” ou la masculinité féminine racisée sur les réseaux. Une direction imprévisible de l’érotisme », Multitudes, juin 2024.
Jahjah Marc, « “Rebeu dominateur pour blanc soumis” : les catégories raciales dans le web gay contemporain », dans Marc Jahjah et Delphine Saurier (dir.), Les Médiations de la catégorisation, Communication & Langages, 2024.
Jahjah Marc, « L’affaire Goodreads : une arène littéraire, raciale et sexiste sur le web », Médiation et Information, 2022.
Jahjah Marc, « “T’es intelligent pour un arabe !” Auto-ethnographie d’un corps colonisé – une épistémologie du mezzé libanaise », Itinéraires, Littérature, textes, cultures, 2022.

Informations pratiques :

La séance débutera à 16h, en salle 322 du campus des Saints-Pères (Université Paris Cité, 45 rue des Saints-Pères, 75006, Paris) et se tiendra aussi en visio.

Séance du 25/04/2024 – « Radio France Internationale et le “Parler africain” – Usages des langues africaines dans les médias » (Anice Lawson)

Résumé de la séance :

Le présent exposé se base sur les résultats de recherche de mémoires en master II en sciences politiques et en sciences de l’information et de la communication. Dans les deux cas, la thématique de recherche abordait l’utilisation des langues africaines dans les médias nationaux africains et à l’échelle continentale. Au niveau des médias nationaux, on s’est intéressé aux différentes formes d’usage du Fon-Gbé et du Goun-Gbé en période électorale durant les revues de presse et les cas pratique de CAPP FM, une radio commerciale à Cotonou, au Bénin. Concernant le second cas, l’intérêt portait sur la présence croissante des “parlers africains” – notamment le Fulfulde et le Mandenkan sur Radio France Internationale (RFI), en période de Covid-19.
Selon plusieurs auteurs – dont Jean Davallon, Joelle Le Marec et Yves Jeanneret – la mobilisation des ‘parlers africains’ en contexte médiatique serait une pratique favorisant le ‘journalisme de proximité’, en mettant les variétés linguistiques africaines au cœur des débats. En se basant sur des entretiens et des moments d’observation participante issus d’un travail ethnographique, cette présentation visera à problématiser ces questions en étudiant précisément les usages qui sont faits des langues africaines dans les médias, et plus particulièrement à RFI.

Informations pratiques :

La séance se tiendra le jeudi 25 avril, à 16h, exceptionnellement uniquement en visio-conférence via ce lien.

Séance du 29/03/2024 – « Derrière le mot se cache un nom… Pratiques langagières de respect et évitements langagiers encontexte sud-africain » (Hermelind Le Doeuff)

Résumé de la séance :

En langues xhosa ou zoulou, le verbe « ukuhlonipha » renvoie à l’action de montrer du respect ou au fait d’agir respectueusement (Tshabe & Shoba 2006 : 775 ; Doke et al. 1990 : 334–335). Pour la communauté scientifique initiée, les termes « ukuhlonipha », « isihlonipho » ou même « hlonipha »,renvoient directement à des pratiques langagières d’évitement. Ils se réfèrent plus généralement à un ensemble de pratiques qui ont pour objectif, à partir de stratégies d’évitements qui se réalisent principalement par le langage, de marquer le respect tel qu’il est conçu dans les sociétés xhosaphones, zoulouphones, swatiphones, ndebelephones et sothophones (sous la forme hlonepha) en Afrique australe(Kunene 1958, Raum 1973, Finlayson 1982, Irvine & Gunner 2018).

De quelles manières les pratiques dites du « ukuhlonipha » ou « isihlonipho » en Afrique du Sud ont pu être construites comme un objet d’étude focalisé sur le langagier ? Lors de cette séance, je propose de discuter de la production et de la circulation des savoirs autour du ukuhlonipha/isihlonipho à la manière d’une anthropologie des connaissances appliquée au contexte sud-africain (Moity-Maïzi 2011 ; Arellano Hernández, Arvanitis & Vinck 2012). En prenant acte du principe de rétablissement historique ouhistorical recovery (Deumert 2020), cette communication abordera la circulation de savoirs et les processus de « mise en savoir » en lien avec ce qui est nommé « ukuhlonipha » ou « isihlonipho ». Nous explorerons alors, à partir du corpus de cette thèse, les discours et les catégorisations de pratiques d’évitement observées par les peuples xhosaphones et zoulouphones en Afrique du Sud. Nous parcourerons ainsi des sources écrites dites exogènes ou à perspective étique (contributions de missionnaires, d’agents coloniaux et de savants de cabinets) et des sources écrites dites endogènes ou à perspective émique (archives en langues xhosa et zoulou, ouvrages d’auteurs xhosaphones) produites au cours des XIXe et XXe siècles, en plus de discours contemporains issus d’un terrain effectué en 2022 dans plusieurs espaces de l’Afrique du Sud (contexte urbain, contexte rural, réseaux sociaux).

Informations pratiques :

La séance se tiendra le vendredi 29 mars, à 16h, à l’Université Paris Cité (bâtiment des Saints-Pères, 45 rue des Saints-Pères, 75006, Paris, salle J235) et en visio-conférence.

Séance du 29/02/2024 – « ‘Un peu à la manière d’une psychothérapie linguistique’ : Rhétorique de l’extinction et culpabilisation des (néo)locuteurs dans les rapports d’experts sur la revitalisation de la langue innue (Québec) » (Laurence Delpérié)

Résumé de la séance :

De nombreux travaux ont montré comment l’expertise linguistique en contexte colonial – incarnée par la figure des missionnaires et plus tard, celle des linguistes –, a été mise au service de projets de documentation linguistique qui ont participé à objectifier, catégoriser, hiérarchiser et pathologiser les langues non-européennes et leurs locuteur⸱ices (Calvet, 1974 ; Silverstein, 1996 ; Errington, 2008 ; Heller et McElhinny, 2017 ; Rosa, 2019 ; Deumert et al., 2020). En Amérique du Nord, des linguistes et militant⸱e⸱s autochtones impliqué⸱e⸱s dans des projets de revitalisation linguistique ont ces dernières années formulé de vives critiques à l’égard des approches traditionnelles de la revitalisation en contextes autochtones. Leurs réflexions ont mis en lumière comment les épistémologies et idéologies linguistiques euro-centriques qui fondent ces approches, de même que la rhétorique déficitaire ou décliniste adoptée par les linguistes allochtones pour parler des langues et locuteur⸱ices sur ces terrains, ont contribué à reproduire des logiques coloniales qui continuent d’impacter la manière dont ces projets sont menés au sein des communautés (Leonard 2011 ; Doxtater, 2011 ; Perley, 2012 ; Charlo et Rivers, 2013 ; Davis, 2017 ; De Korne et Leonard, 2017).

En m’appuyant sur les données recueillies dans le cadre d’une recherche ethnographique collaborative menée depuis 2018 avec la communauté innue de Mashteuiatsh (Première Nation des Pekuakamiulnuatsh, Québec), je propose dans cette séance d’engager une réflexion collective sur la colonialité de l’expertise linguistique en milieu autochtone et d’illustrer comment celle-ci peut être saisie en discours, en prenant pour objet les rapports d’experts consacrés à la revitalisation de la langue innue produits dans la communauté depuis les années 1990. Après un retour sur la situation sociolinguistique de Mashteuiatsh et les conditions de production de ces rapports dans le contexte du projet de réclamation culturelle et linguistique des Pekuakamiulnuatsh, je proposerai une analyse critique de leur contenu, en identifiant les conceptions de la langue et de la vitalité linguistique qui sous-tendent leurs analyses, ainsi que la rhétorique déployée par les linguistes pour qualifier la situation présente et future de la langue innue et les attitudes des locuteur⸱ices à son égard. En croisant le contenu de ces rapports avec les discours d’autorité antérieurs produits sur les Innus et leurs pratiques langagières, je montrerai comment le discours d’expert sur la langue innue réarticule une vision nationaliste et coloniale des langues et des locuteur⸱ices autochtones. Ce discours invisibilise les enjeux de domination matériels et symboliques impliqués dans la baisse de transmission de la langue innue, et construit l’idée de l’extinction inévitable de la langue et de la responsabilité individuelle des (néo)locuteur⸱ices dans son « déclin ». Je terminerai en évoquant comment les acteur⸱ices de la communauté ont interprété le contenu de ces rapports dans le cadre de leurs mesures subséquentes de revitalisation linguistique.

Informations pratiques :

La séance se tiendra le jeudi 29 février à 16h, à l’Université Paris Cité (bâtiment des Saints-Pères, 45 rue des Saints-Pères, 75006, Paris, salle J322) et en visio-conférence.

Séance du 19/10/2023 – “Che era…è?” Étude sociolinguistique de la migration italienne à Grenoble (Roxanne Comotti)

Résumé de la séance :

Le sujet de ma thèse interroge les modalités de transmission langagière dans la migration, et plus directement dans la migration italienne de Grenoble. Je me questionne sur les aspects linguistiques et culturels intergénérationnels de cet héritage, en cherchant à mettre au jour des éléments relevant de la politique linguistique familiale et des représentations. Il est idéaliste de vouloir présenter de manière exhaustive le répertoire linguistique multiple d’un individu. Pour autant, à travers le récit de vie il est possible de comprendre certains fonctionnements dans l’usage plurilingue des témoins, notamment celui qui lie l’usage d’une des langues et un domaine spécifique. Ce travail comparatif sur deux périodes de migrations espacées de quarante ans pose la question de la pérennisation de la transmission langagière. Entre autres les questions d’héritage linguistiques ou encore d’italianité sont étudiées : Qu’est-ce qu’être italien·ne ou descendant·es d’italien·ne à Grenoble au 21 ème siècle ? Comment les familles maintiennent-elles (ou non) leurs pratiques linguistiques ? Cette étude a pour objectif de fournir des pistes de réflexions sur les concepts d’intégration et de représentation à partir de processus discursifs et linguistiques dans le discours de témoins issu·es de la migration italienne.

Pour ce séminaire doctoral, je ne proposerai pas d’analyses ou de résultats à partir de mon travail de recherche mais je nous invite à aborder des pistes de réflexion plus larges à partir d’une présentation structurée en trois temps. Le premier temps servira à la contextualisation de ma recherche. De cette première partie je propose d’avancer vers un temps de « réflexions labyrinthiques » autour de la posture épistémologique, pour enfin terminer avec un échange sur des problématiques d’ordre méthodologique à partir de ma recherche et de vos expériences de terrain.

Séance du 29/11/2023 – La pratique de débat au pays des “je ne fais pas la politique “. Débats de rue et débat-éloquence au Cameroun (Narcisse Fomekong)

Résumé de la séance :

La situation de la liberté d’expression est de plus en plus chaotique au Cameroun, et l’on peut facilement passer des années en prison pour avoir donné son opinion contre l’ordre régnant. Les Camerounais ont ainsi développé une certaine peur lorsqu’il s’agit de prendre position publiquement contre les dirigeants, d’où l’apparition de phrases comme « je ne fais pas la politique » et « je veux voir mes enfants grandir ». Dans ce même contexte de répression, dans les endroits de débats informels (bars, marché, rue etc) et les espaces de « jeux oratoires », les personnes échangent régulièrement sur les sujets politiques.  Quels sont les sujets de débats abordés par les Camerounais ?  Comment les Camerounais perçoivent-ils la gestion de leur société ? L’objectif  de cette communication est de comprendre les maux qui minent la société camerounaise à travers les débats informels qui se tiennent dans les espaces publics comme les bars, les marchés, les cars de transport en commun, les rues etc. Le néocolonialisme, la mal gouvernance et l’injustice sont, entre autres, les causes de mal-être que l’on peut déceler en écoutant des débats enregistrés dans les endroits cités ci-dessus.