Résumé de la séance :

En langues xhosa ou zoulou, le verbe « ukuhlonipha » renvoie à l’action de montrer du respect ou au fait d’agir respectueusement (Tshabe & Shoba 2006 : 775 ; Doke et al. 1990 : 334–335). Pour la communauté scientifique initiée, les termes « ukuhlonipha », « isihlonipho » ou même « hlonipha »,renvoient directement à des pratiques langagières d’évitement. Ils se réfèrent plus généralement à un ensemble de pratiques qui ont pour objectif, à partir de stratégies d’évitements qui se réalisent principalement par le langage, de marquer le respect tel qu’il est conçu dans les sociétés xhosaphones, zoulouphones, swatiphones, ndebelephones et sothophones (sous la forme hlonepha) en Afrique australe(Kunene 1958, Raum 1973, Finlayson 1982, Irvine & Gunner 2018).

De quelles manières les pratiques dites du « ukuhlonipha » ou « isihlonipho » en Afrique du Sud ont pu être construites comme un objet d’étude focalisé sur le langagier ? Lors de cette séance, je propose de discuter de la production et de la circulation des savoirs autour du ukuhlonipha/isihlonipho à la manière d’une anthropologie des connaissances appliquée au contexte sud-africain (Moity-Maïzi 2011 ; Arellano Hernández, Arvanitis & Vinck 2012). En prenant acte du principe de rétablissement historique ouhistorical recovery (Deumert 2020), cette communication abordera la circulation de savoirs et les processus de « mise en savoir » en lien avec ce qui est nommé « ukuhlonipha » ou « isihlonipho ». Nous explorerons alors, à partir du corpus de cette thèse, les discours et les catégorisations de pratiques d’évitement observées par les peuples xhosaphones et zoulouphones en Afrique du Sud. Nous parcourerons ainsi des sources écrites dites exogènes ou à perspective étique (contributions de missionnaires, d’agents coloniaux et de savants de cabinets) et des sources écrites dites endogènes ou à perspective émique (archives en langues xhosa et zoulou, ouvrages d’auteurs xhosaphones) produites au cours des XIXe et XXe siècles, en plus de discours contemporains issus d’un terrain effectué en 2022 dans plusieurs espaces de l’Afrique du Sud (contexte urbain, contexte rural, réseaux sociaux).

Informations pratiques :

La séance se tiendra le vendredi 29 mars, à 16h, à l’Université Paris Cité (bâtiment des Saints-Pères, 45 rue des Saints-Pères, 75006, Paris, salle J235) et en visio-conférence.

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